来源：石景山旅游网
石景山地区的庙会源远流长，明清时期，颇为兴盛；民国以降，逐渐衰落；新中国建立后，特别是改革开放以来，又悄然兴起。
石景山庙会
旧时，每年农历四月十五日前后三天为石景山庙会之期，京西方圆几十里的众多香客到碧霞元君庙进香朝拜，大殿里香烟燎绕。届时，山下山上熙熙攘攘，沿山路而上，摊贩林立。
明《宛署杂记》载：“关王庙，在北新安（今北辛安），离城三十里”。关王庙南有戏楼院（今北辛安第一小学），是关王庙的附属建筑；在北京的关王庙中不多见。庙会时节，香客们把石景山上的娘娘神像“请”到南岔关帝庙，烧香朝拜。庙会场地在南岔和北岔，方圆几里，赶庙会的人山人海，摩肩接踵，川流不息，热闹非常。自年始，石景山庙会未再举办。
秉心圣会
古城村的秉心圣会，始于明万历年间，共有十档花会，俗称“花十档”。旧时，秉心圣会年年前往金顶妙峰山娘娘庙朝顶进香：农历四月十一“踩街”，十二“扬香”，十三“朝顶”、十四“还乡”。秉心圣会每年到妙峰山朝顶进香在京畿地区颇有影响，为行香走会、百会朝顶中一支较大的民间花会队伍。四月十四日这一天，古城村秉心圣会从妙峰山朝顶还乡，当天还要到石景山娘娘庙朝顶，俗称“二次朝顶进香”。秉心圣会余人的队伍吹吹打打、浩浩荡荡，场面极为壮观。
解放前，石景山地区有四大庙会，为天泰山庙会、石景山庙会、八宝山庙会和皇姑寺庙会。
天泰山庙会
清《燕京岁时记》载：“天台山在京西磨石口，车马可通。即翠微山之后山也。每岁三月十八日开庙，香火甚繁。寺门在南山之麓，寺在北山之巅，相去几里许，沿山有流泉三四，涓涓不穷。”
慈善寺魔王老爷殿前“重修魔王殿碑记”镌于“中华民国三十四年（）三月望日”，碑文云：“……（天泰山）例于每年三月之望，为古佛成道之期，远近村民，绅商学界，善男信女焚香顶礼者，络绎塞途，感灵祈福者，争先恐后，……诚为一方香火极盛之寺也”。慈善寺现存碑刻26方，从清康熙到中华民国各年代都有，其中不乏“圣会”、“老会”碑，均与香会有关。
慈善寺的24座殿宇为善男信女焚香膜拜之所，许愿还愿的、求子求福的、祈求平安的……每天香客游人络绎不绝。年，庙会停办。
皇姑寺庙会
皇姑寺位于西黄村，始建于明天顺年间（-），全称为“敕赐顺天保明寺”。清《帝京岁时纪胜》载：“至于游览之地，如西山妙峰、弘教、圣感、潭柘、显应、西域、戎坛等寺，极称名胜。岁之四月，都人结伴联镳，攒聚香会而往游焉”。
每年农历四月初一到十五为庙会之期，初一开山门，初八“佛诞日”是释迦牟尼诞辰，初一至初八，香客云集，主要是到吕祖殿焚香礼拜，边拜边唤“吕菩萨”。香烟袅袅，呼声不断。再加上逛庙会的、卖吃食的、撂地摊卖艺的，每天庙会上数千人。初九以后，庙会上人流逐渐稀疏。四月十五关山门。
到皇姑寺进香的除善男信女外，还有高跷会、少林会等民间花会，皇姑寺山门前是金沟河故道，进山门要上高台阶，只见高跷会足登三尺多高的高跷上台阶，如履平地，令人叫绝。解放后，皇姑寺尼姑还俗，庙会停办。
八宝山庙会
旧时，每年农历四月十五日是八宝山庙会之期，前后三天。每年庙会会期一到，京郊三、五十里，远至河北、山西的香客、商贩蜂拥而至，钟磬齐鸣，香烟燎绕，烧香上供的以中青年妇女居多，在顶礼膜拜以后，还要从娘娘身边带走个泥娃娃，据说这是把娘娘赐给的儿女拴到家中。
“走会”队伍彩旗招展，敲锣打鼓，各种武术，如耍飞叉、舞中幡、使枪弄棒、少林五虎棍等引人注目；跑旱船、高跷会、太平鼓让人目不暇接。其中，赶庙会最多的是附近的农民，一来是每年一度的虔诚礼拜，二来可以借庙会之机选购日用品和农具。年以后，灵应娘娘庙僧尼还俗，庙会停办。
改革开放“新庙会”
年春节始，石景山游乐园举办迎春庙会。现在的庙会既没有庙宇殿堂，更不见封建迷信色彩。今已发展为享誉京城的“北京迎春洋庙会”。庙会上，文艺演出有曲艺、杂技、木偶戏、军乐演奏、歌舞等。也有秧歌，舞龙、舞狮、高跷等花会表演。游乐园30余项大中型游乐设施向游客开放。此外，还有风味小吃、儿童玩具、节令礼品等摊位数百个。农历腊月三十至初七，成千上万的游客扶老携幼走进石景山游乐园，每年参加庙会的游客达二十多万人。
（责任编辑：林光宇）
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